它在我国已经提出了两千多年，经过两千多年的历史变迁，它已经被人们传承下来，显示了这一古老乐器的顽强生命力和人们的热爱程度。从文化的角度看，它蕴含着一种音乐文化的密码和力量，可以在历代不断传承下去。

        作为一种非常古老的有膜孔的竹制乐器，它主要用于中原的佛教音乐和道教音乐。在过去，芯片是寺庙音乐的主要乐器。目前，在寺庙演奏的音乐卡中，《油葫芦》《傍妆台》《皈依佛》等，以筹主为奏乐器的乐队演奏形式非常严格、严谨。如果在行进中，则由法铃、炉为首导进，按照管、笛、笙、箫待旋律性乐器和木鱼、碰钟、手鼓、手镲、云锣等节奏性乐器为先为，依次排为纵队。

        芯片的形状与笛子相似，两端有七个音节。但它不同于笛子或箫琴的横奏，而是在嘴角侧奏。刘正国在论文《备无门》中提出了玉哀始祖为玉哀始祖的观点"。此外，林克仁，常敦明的《中国长笛》一书中，曾引用尹启英《屑与音的辨析》中关于"屑"的一段话，现引如下:上世纪50年代，河南大相国寺有一种竖管乐器，名为"屑"，其形状很像单簧管，正面有六个音孔，背面无音孔，全长34厘米，内径24厘米。无笛膜孔，山口上端无孔箫。弹奏时，以45度的直角握住上端，形成手动吹孔，呼出气流促进其震动和声音。"管子的声音大约是A1，这正好符合人们使用的长笛的调音门。

        此外，林可仁和张敦明的"中国长笛"(注二)曾在"晶片"一段中引用尹启英的话，现在引证如下：上世纪五十年代，河南大相国寺有一种名为"芯片"的垂直管乐器，形状很像单簧管，前面有六个音孔，背面没有声音孔，总长度34厘米，内径2.4厘米。山口上端没有长笛薄膜孔，也没有小孔。弹奏时，将上端保持在45度的直角上，形成一个手动吹气孔，呼气气流，以促进其振动和声音。"管子的声音约为A1，与人们使用的笛子的调谐门完全一致。