先秦以前，玉主要作为祭品，作为与天地沟通、与上帝沟通的神器和仪式，人们不仅重视玉，而且还制定了严格的使用制度。"玩"于？这是不可能的。

        随着时代的变化、经济的发展和制度的变化，玉器产品一步一步地走出祭坛，脱去了人类祝福的"精神"，最终走进了人民，完全实现了"与人共乐"，而那些见证玉器从上帝到人民的过程的人必须说"处理"。

        手工艺品又称手柄件，是指玉雕、核雕、石雕等可以在你手中触摸和欣赏的古玩。鲁迅先生也界定了它的概念，特别是指学者和医生过去曾进行过几次优雅研究的"清晰戏"，即他们闲着时擦过的东西和欣赏的东西。

        与其他材料的手柄相比，玉更特别，虽然没有明确的历史资料来解释手持品的起源，但玉被握在手里玩这一活动，它总是远离崇拜玉器的时代，玉资源丰富，技术相对先进和成熟，否则就没有"玩"玉"的条件。

        而符合这种条件的时代，在明清时期还算得上。明代以前也有一些小圆雕作品，但造型不够圆，技艺不够成熟，手感稍差。它不适合摸在手掌上，但只能说它是手柄的雏形。到明朝中叶，物质生活丰富，玉器处理工艺精湛，文人商人生活奢侈，越来越挑剔。这种对生活各个方面的重视，极大地促进了手工业的发展。

        最初认为它属于元末明初兴起的和田玉章，因其色彩丰富、纽扣精美、实用美观，已成为众多收藏家喜爱的书桌物件，文人争相寻找，但这种"手工艺品"尚未脱离日常实用器具的形式，已成为单独的玉器范畴。

        然而，文人或文人的需求促进了手持式零件的发展和成熟，人们不再强迫车把实用，而是精心雕刻，力求完美，在保证美观的前提下，使其更符合玩家的感受。

        他们都说"盛世藏品"，所以在清朝鼎盛时期，社会氛围更加华丽细腻，文化和游戏氛围日益繁荣，影响至今。手持作品以其独特的魅力，已成为观众喜爱的艺术品之一。

        玉柄的主题非常丰富，神佛、神仙、野兽、花鸟、鱼、昆虫等都是较为传统的题材，雕刻手法大多是圆形雕刻，大部分体积不超过10厘米，造型自然光滑，只需手握即可玩耍和欣赏，是最合适的。因此，有些玉器有时不是把把，但规格本身比较满意，也会被用作盘子玩，如安全、圆润细腻的和田玉种子、珠子等。

        虽然手柄看似无用，但却很受男人的欢迎，这是因为玩东西可以舒缓心情。在日常生活中，有很多人在思考或感到焦虑时喜欢捏角、纸巾或毛绒玩具。在玩具市场上，还有一种叫做"压力球"的特殊玩具，就是让人们通过揉捏的过程来分担心灵的压力。

        而且玉手总是可以放在手板上玩放松的精神，而且它的材质很稀有，本身就是一种艺术，饰品丰富，生活趣味丰富，不仅可以用来收藏和欣赏，还可以很大程度上满足自己的虚荣心，感觉走路都是随风而行的！